حمدان الديواني
حمدان الديواني من أصحاب الرضا عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الرضا عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
كلّ رواية يُرجِع سندُها إليه في هذه القاعدة — وهو العدد الذي يرسمه ختمه، مُحدّدًا اسمًا اسمًا، فلا يدخل فيه من يشاركه الاسم.
-
عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حمدان الدّيوانيّ.
و ما كان فيه عن حمدان الدّيوانيّ فقد رويته
-
15 - حَدَّثَنا عَلِىِّ بْنِ أَحْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْران الدَّقَّاق رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قالَ: حَدَّثَني مُحَمَّدِ بْنِ أَبي الكُوفِي، عَن أَحْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صالِح الرَّازِيُّ، عَن حَمْدانَ الديوانِي قالَ
قالَ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ صديق كُلِّ امرئ عقله وَعَدُوِّه جهله.
-
3-220 حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي، عن حمدان الديواني قال
قال الرضا عليه السلام: من زارني على بعد داري أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتى اخلصه من أهوالـها: إذا تطايرت الكتب…
-
9 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى (رحمه الله)، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي، عن حمدان الديواني، قال
قال الرضا (عليه السلام): من زارني على بعد داري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب…
-
3189 - وَ رَوَى حَمْدَانُ اَلدِّيوَانِيُّ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
أَنَّهُ قَالَ : «مَنْ زَارَنِي عَلَى بُعْدِ دَارِي أَتَيْتُهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فِي ثَلاَثَةِ مَوَاطِنَ حَتَّى…
-
2- حَدَّثَنا عَلِيٍّ بن أَحمَد بن مُحَمَّد بن عمران الدَّقاق ومُحَمَّدبن أَحمَد السناني وعَلِيٍّ بن عَبدُ اللَّه الوَرَّاقِ والحُسَين بن إِبراهِيم بن هِشام المكتب رضي الله عنهم قالوا حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أبي عَبدُ اللَّه الكوفي الأسدي عَن أَحمَد بن مُحَمَّد بن صالح الرازي عَن حمدان الديواني قالَ
قالَ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ مَنْ زَارَنِي عَلَى بُعْدِ دَارِي أَتَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ثَلاثَةِ مَوَاطِنَ…
جُمعت من ٢ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.